MES DE MARZO EN HONOR A SAN JOSÉ - DÍA VIGÉSIMO SEGUNDO.

 

PREPARACIÓN PARA CONSAGRARSE COMO ESCLAVO DE CONFIANZA AL CASTO CORAZÓN DE SAN JOSÉ

 

   La verdadera devoción a San José consiste esencialmente en la confianza ilimitada en la intercesión de este Santo Varón, en la imitación de sus virtudes y en el amor filial que se le profese. Ser su devoto quiere decir tratar de amar al Padre Celestial como él lo hizo; y poner la vida, los bienes y todos los actos del día bajo su paternal patrocinio.

 

   Los que quieran ser fieles devotos del Padre Protector de la Iglesia, y verdaderos servidores de su culto, deben consagrarse a él como sus esclavos. Pero como se ama lo que se conoce, es fundamental para esta alianza admirarse con su vida a través de la Vida y Mes del glorioso patriarca San José que escribiera el Padre Antonio Casimiro Magnat, incluido a continuación.

 

   La esclavitud del santo exige recitar una fórmula que indica la dedicación de la vida entera al servicio de su piedad. Significa alabar al benditísimo Patriarca desde que aparece la primera luz del día hasta que se va al lecho, para lo cual, también el último día de este mes, entregaremos una pequeño Devocionario Josefino con las oraciones del cristiano al amparo de San José.

 

   Quienes deseen manifestarse como verdaderos devotos del Castísimo Esposo de Nuestra Santa Madre, deben luchar por ser almas de oración que frecuenten los sacramentos, amantes del silencio, la pureza, modestia y humildad, tener una encendida caridad y una vida que se realice en la laboriosidad y el ocultamiento. Y para alcanzar tan altas aspiraciones, es que a él recurriremos diciendo cada día en el Acordaos: “que nunca se ha oído decir que ninguno de los que ha invocado vuestra protección o implorado vuestros auxilios, hayan quedado sin consuelo”.

 

ACTO DE CONTRICIÓN

   ¡Oh, Dios Omnipotente!, arrepentido por las muchas culpas que he cometido contra vuestra divina majestad, vengo a solicitar de vuestra misericordia infinita generoso perdón. Por la valiosa intercesión del Santísimo Patriarca Señor San José os suplico humildemente que me concedáis nuevas gracias para serviros y amaros, a fin de que después de haber combatido denodadamente en esta vida, tenga la dicha de alcanzar el galardón eterno a la hora de la muerte. Así sea.

DÍA VIGÉSIMOSEGUNDO — 22 DE MARZO

 

CATECISMO DE SAN JOSÉ

26- ¿Por qué José y María fueron a Belén en el momento en el que el Mesías iba a venir al mundo?

 

Se acercaba el momento en que el Mesías prometido iba a aparecer, cuando César Augusto, queriendo conocer el número de sus súbditos, ordenó que se hiciera un empadronamiento general en todo el imperio. Además, Quirino, prefecto de Siria y ministro del emperador, prescribiendo que el padrón se hiciera por familias en los mismos lugares de su origen, obligó a José y María ir a Belén en el momento en el que el Divino Niño debía aparecer en el mundo, resultando de aquí dos legítimas consecuencias a saber: que Belén iba a ser, según las profecías, el lugar del nacimiento del Mesías y que su descendencia de David iba a ser constatada legítimamente. José y María, que eran de la línea de David, oriundos de Belén, fueron a esta aldea para obedecer las disposición del edicto; pero sea la afluencia de los viajeros, sea sobre todo, porque el Cielo lo quería así, no encontraron donde albergarse; los dos santos esposos se vieron obligados a retirarse a una gruta abandonada, que servía de asilo a los pastores y ganado en los días de tempestad; allí fue, lejos de las miradas de los hombres, en el invierno, a media noche, donde nació el divino Jesús, Hijo de Dios Padre, que por su pasión y muerte debía librar al hombre de la esclavitud del demonio, y ponerle en aptitud de ganar el Cielo.

 

26- ¿Por quién fue circuncidado el niño Dios, nombrado y presentado en el templo?

 

La ley de Moisés ordenaba que todo niño varón fuera circuncidado al octavo día de su nacimiento. Fue, pues, José el ministro en esta sangrienta ceremonia, como lo afirman San Epifanio, San Efrén, San Bernardo y un gran número de otros santos. Y además, todo nos inclina a creer que fue así, observando que no obligaba la ley a llevar los niños al templo, y que el empadronamiento detenía a José en Belén, no permitiéndole satisfacer este piadoso deber. Él fue quien, por obedecer a las órdenes que había recibido del Cielo, impuso un nombre al niño, llamándole Jesús, nombre de esperanza sobre todo hombre; nombre que el cielo, la tierra y los infiernos adora; nombre, en fin, que alegra a los santos, consuela a los hombres y hace temblar a los demonios. Fue José también quien, en Jerusalén, donde había ido con María para obedecer a los preceptos del Levítico, rescató al niño Jesús mediante cinco siclos de plata, ofreciendo dos tórtolas en sacrificio.

 

RECONOCIMIENTO DE SAN JOSÉ.

El reconocimiento hacia Dios es el recuerdo afectuoso de sus beneficios, que nos inclina a darle gracias, a alabarle, a amarle, a servirle con gran celo y ganar para Él los corazones. Procuremos, almas cristianas, desarrollar esta virtud en nuestros corazones y, para excitarnos a ello consideremos el modo y la causa con que San José la ha practicado; veamos en él el objeto y los actos de reconocimiento para con Dios.

 

San José tuvo está virtud, porque su alma era ilustrada y su corazón recto y sencillo. Comprendía por una parte la grandeza y excelencia de los dones de Dios, pero considerándose por otra, sin ningún, mérito por sí mismo, hacía de cada uno de estos dones un motivo para glorificar la bondad y la generosidad del Autor de todos ellos.

 

San José fue reconocido, porque su corazón era más que ningún otro conforme al de María. ¡Ah! cual debió ser el reconocimiento de esta augusta Virgen, al considerar las gracias insignes y los innumerables privilegios con que Dios la había favorecido; al comprender que el celeste mensajero pudo decirla con toda verdad: «Dios te salve, llena de gracia». Sí, esta virtud la poseyó en tan alto grado, como su pureza y humildad, y por otra parte tenemos de ello un admirable testimonio en el Magníficat, en ese cántico sublime en que glorifica la bondad de Dios que la ha colmado de sus favores.

 

Como San José fue un testigo constante de las acciones de María, no pudo menos de admirar y de imitar su reconocimiento, ha sobresalido por lo tanto en esta virtud y puede decir a su modo: «Mi alma glorifica al Señor, porque ha mirado la humildad de su pobre siervo y obrado en mí grandes cosas, él, que es Todopoderoso».

 

Todavía ha encontrado José un motivo mayor de reconocimiento en su deseo de hacerse en un todo conforme a Jesucristo. Este santo Patriarca veía en las víctimas de la antigua ley símbolos de la única y verdadera Víctima que debía salvar al mundo; pero un gran número de estas víctimas eran eucarísticas y se ofrecían principalmente para dar gracias a Dios por sus beneficios: comprendía, pues, por ellas que la gran misión de Jesucristo era no solamente borrar los pecados del mundo, sino reconocer en su justa proporción los beneficios de Dios, y lo comprendía mucho más al estudiar el Corazón del Divino Salvador y al considerar el lugar que en él mismo ocupaba el reconocimiento. ¡A qué perfección no subiría, pues, esta virtud en José, a fin de asemejarse a este adorable modelo!

 

Tal era el reconocimiento de José considerado en sus motivos: reflexionemos ahora cuál sería en su objeto.

 

José era reconocido por los bienes que la Providencia le había destinado en el orden natural, y considerando los cuidados que Dios tenía respecto de él, le bendecía por la solicitud de que era objeto.

 

Persuadido, sin embargo, de que el mundo visible es solamente una imagen del invisible, y un medio para encaminarnos a él, José apreciaba infinitamente el menor de los bienes espirituales, aún más que todas las conveniencias de este mundo. ¡Oh! ¿Quién pudiera conocer los sentimientos de que estaba penetrada su alma, al considerar las gracias con que Dios la había prevenido, al considerar que había sido más favorecido que los Patriarcas y Profetas, al verse elevado a la dignidad de esposo de María, al contemplar al Verbo encarnado, puesto bajo su autoridad, confiado a su custodia, y obedeciéndole como el hijo más tierno y más respetuoso? Todos estos beneficios pedían y producían en su corazón, también dispuesto, un reconocimiento sin límites.

 

También ha encontrado San José el más poderoso motivo de acción de gracias a Dios en las prerrogativas de su augusta esposa. ¿Quién será capaz de comprender su agradecimiento para con el divino Espíritu que la había adornado con toda la santidad de que es capaz una pura criatura, haciéndola además digna de toda veneración por parte de los Ángeles y de los hombres?

  

Pero en lo que más ha demostrado San José su reconocimiento, es principalmente por las gracias de que él mismo ha sido objeto, por las que Dios ha concedido a los demás hombres y por las prerrogativas con que favoreció a la Santísima Virgen. Consideremos ahora los actos que este sentimiento le inspira.

 

Impulsado, José por esta virtud de su reconocimiento hacia Dios celebra continuamente su bondad y su grandeza, se excita a amarle cada vez más y se consagra enteramente a su servicio. A imitación de todos los justos de la antigua ley, y especialmente, de Moisés y de David, exalta las magnificencias del Altísimo y convida a todas las criaturas a unirse a él y tributar a Dios el justo homenaje por los beneficios que nos dispensa

 

Aventajando empero José a todos los justos, se dirige a María, la más perfecta de las criaturas… se dirige al mismo Jesús y les invita a unirse a él en sus cánticos de acción de gracias. ¡Ah, qué magnífico cuadro ofrecería la Sagrada Familia cantando el himno del reconocimiento y renovando aquellas sublimes melodías en que el Rey profeta convida al Cielo, a la tierra y al mar a bendecir el nombre del Señor! Qué oración de acción de gracias la de José, cuando tenía en sus brazos al Niño Dios y le elevaba al Cielo diciendo: «¡Oh Padre Eterno!, yo os ofrezco la verdadera víctima eucarística, en nombre de todas las criaturas. ¡Gracias os sean dadas por vuestros innumerables beneficios, Dios mío! ¡Continuad dispensándonoslos en nombre de Aquel por medio del cual os doy gracias por todos ellos!».

  

Prestemos, pues, la mayor atención a los beneficios que recibimos de Dios, y en los que tal vez hemos meditado bien poco hasta ahora. Abramos los ojos de nuestra alma para ver los cuidados de que somos objeto en cada momento, por parte de la Providencia. Ya que tan claramente conocemos nuestras necesidades, ¿por qué hemos de prestar tan poca atención a los beneficios que disfrutamos?

 

Consideremos que Jesucristo es el Dios de la Eucaristía, es decir, el Dios de la acción de gracias; démoslas, pues, por su medio a su Padre celestial por los muchos favores que nos ha dispensado. Pero, saliendo también fuera de nosotros mismos, démosle gracias igualmente por sus cuidados hacia nuestras familias, hacia nuestros parientes y hacia la Iglesia. Hagámoslo de igual modo por las prerrogativas con que ha glorificado a María, nuestra Madre; por las que ha concedido a San José, nuestro querido protector y patrono. Tributémosle continuas acciones de gracias por nosotros mismos; por aquellos que nunca cumplen con este deber; por cada circunstancia de nuestra vida, y muy principalmente cada vez que tenemos la dicha de acercarnos a la sagrada mesa para recibir en nuestro corazón al Dios de la Eucaristía. Demos también, por último, gracias a San José por la protección que nos dispensa y aún más por sus cuidados para con Jesús y María. Procuremos de todas veras excitar en nosotros esta virtud del reconocimiento, pero no olvidemos tampoco que el verdadero carácter de esta virtud es la abnegación. Imitemos, pues, la de San José, y consagrémonos sin reserva al servicio de un Dios que nos ha colmado de tantos beneficios y que todavía nos reserva otros mayores en aquella morada en que los escogidos cantan sin cesar, en unión con los Ángeles, el cántico de acción de gracias.

      

COLOQUIO

EL ALMA: ¡Oh glorioso San José! Puesto que el pecado es el mayor de todos los males ¿seríais tan bueno que me explicaseis qué es el pecado, y me hicieseis comprender todo su horror?

 

SAN JOSÉ: Debe parecerte el pecado el mayor de todos los males, porque te hará perder el Paraíso, merecer el infierno, y, sobre todo, porque ofende a Dios que es tu buen Padre, tu soberano bien, y el único que merece tu amor. Reflexiona un poco en la persona a quien has ofendido al pecar: Es a Dios Todopoderoso, al monarca universal de todo lo que respira, a Aquel en cuya presencia los Ángeles tiemblan y se prosternan: piensa también en lo que es el hombre y a cuánto se atreve al cometer semejante atentado: ¡Ay! una nada, un miserable que no puede nada, un gusano que a cada momento puede caer en las manos del Dios vengador a quien desconoce y rechaza insensatamente, ¿qué castigos no debe esperar?

 

EL ALMA: Ahora conozco cuán horrible es el pecado. ¿Y se conocen muchas clases de pecados?

 

SAN JOSÉ: Los hombres nacen todos hijos de la cólera y enemistados con Dios, como engendrados por un padre culpable: este es el que se llama pecado original. Únicamente la Santísima Virgen María ha sido preservada de él por un privilegio especial. Para los hombres, purificados del pecado original mediante el agua sagrada del bautismo, quedan muchas consecuencias funestas. La concupiscencia les arrastra a infringir la ley de Dios, y esta desobediencia a la ley de Dios es llamada pecado actual; este se divide en pecado mortal y en pecado venial. El pecado mortal recibe este nombre porque hace perder la gracia que es la vida del alma, la hace enemiga de Dios y digna de los espantosos tormentos del Infierno.

 

EL ALMA: El pecado mortal es un mal horrible; pero ¿qué es lo que le constituye, padre mío?

 

SAN JOSÉ: Para constituir el pecado mortal son necesarias tres cosas: conocimiento perfecto de la acción que se comete, consentimiento, y materia grave. Por lo pronto, es necesario que el pecador que desagrada supremamente a Dios, que le desconoce y que incurre en su desgracia: en segundo lugar, es preciso el consentimiento perfecto de la voluntad (Santo Tomás enseña que el acto depravado es mortal cuando se ha cometido con consentimiento deliberado); y, en fin, es necesaria la gravedad de la materia. De aquí se sigue que los pecados no mortales pueden ser veniales de tres modos, a saber: Porque no se tiene una plena percepción, como sucede al que le comete medio dormido, al que lo hace extremadamente distraído, o al que sufre una turbación imprevista, de modo que no obra con entera conciencia de que lo hace, o porque el consentimiento no ha sido completo y deliberado, o porque la materia es leve.

 

EL ALMA: Decidme, Padre mío, ¿el pecado venial causa también la muerte del alma?

 

SAN JOSÉ: El pecado venial no causa la muerte del alma; pero la hiere más o menos profundamente. No llega a ser un desprecio formal de las órdenes de Dios, pero siempre es un desprecio, y un mal de los mayores que pueden acontecer a cualquier criatura. Los pecados veniales son impremeditados o premeditados. Los primeros son los que se cometen por fragilidad; sin un pleno conocimiento, con un consentimiento imperfecto. Nadie está exento de tales faltas, y los mayores santos han incurrido en ellas; únicamente la Virgen Santísima ha sido la excepción de esta regla. Con tal de que estos pecados causen arrepentimiento y procuren expiarse pronto, no causarán interrupción en el camino de la virtud. Los pecados veniales premeditados son los que se cometen con pleno conocimiento y entera voluntad: estos causan daño verdadero a las almas, las alejan de Dios, debilitan la caridad y predisponen al pecado mortal. Procura, pues, evitar con cuidado unos pecados que no pueden hacer otra cosa que causar tu desgracia en este mundo y en el otro. Da gracias a Dios porque en lugar de precipitarte en el Infierno en el momento en que acabas de ofenderle te concede tiempo para arrepentirte. Santa María Magdalena no podía concebir que hubiese un cristiano capaz de cometer un pecado mortal con propósito deliberado. Y tú, ¿cuántos habrás cometido? Sin embargo, no desconfíes; recurre a María. San Bernardo la llama la Dispensadora del perdón. «Oh pecador, dice San Bernardino de Siena, quien cualquiera que seas, no desesperes de tu salvación, sino recurre a esta gran Reina con la seguridad de ser socorrido: la encontrarás siempre con las manos llenas de gracias y de misericordia»

 

RESOLUCIÓN: Pedir frecuentemente perdón a Dios de nuestros pecados. Tomar cada mañana la resolución de evitar el pecado.

  

LETANÍAS DE SAN JOSÉ.

Señor, tened piedad de nosotros.

Jesucristo, tened piedad de nosotros.

Señor, tened piedad de nosotros.

 

Jesús, óyenos.

Jesús, acoge nuestras súplicas.

 

Padre celestial, que sois Dios, tened piedad de nosotros.

Hijo redentor del mundo, que sois Dios, tened piedad de nosotros.

Espíritu Santo, que sois Dios, tened piedad de nosotros.

Santísima Trinidad, un solo Dios, tened piedad de nosotros.

  

Santa María, Madre de Dios, Esposa de San José, ruega por nosotros.

San José, nutricio del Verbo encarnado, ruega por nosotros.

San José, coadjutor del gran consejo, ruega por nosotros.

San José, hombre según el corazón de Dios, ruega por nosotros.

San José, fiel y prudente servidor, ruega por nosotros.

San José, custodio de la virginidad de María, ruega por nosotros.

San José, dotado de gracias superiores, ruega por nosotros.

San José, purísimo en virginidad, ruega por nosotros.

San José, profundísimo en humildad, ruega por nosotros.

San José, altísimo en contemplación, ruega por nosotros.

San José, ardientísimo en caridad, ruega por nosotros.

San José, que habéis sido declarado justo por el Espíritu Santo, ruega por nosotros.

San José, que fuisteis instruido divinamente en el misterio de la Encarnación, ruega por nosotros.

San José, que tuvisteis bajo vuestra protección y vuestra obediencia al Señor de los señores, ruega por nosotros.

San José, que tuvisteis durante tantos años la vida del mismo Dios por regla de la vuestra, ruega por nosotros.

San José, que visteis con María, en las acciones de Jesús, tantos secretos ignorados de los duros hombres, ruega por nosotros.

San José, fidelísimo imitador del gran silencio de Jesús y María, ruega por nosotros.

San José, que fuisteis ignorado de los hombres y conocido sólo de Dios, ruega por nosotros.

San José, que ocupáis el primer puesto entre los Patriarcas, ruega por nosotros.

San José, que habéis muerto santamente en los brazos de Jesús y de María, ruega por nosotros.

San José, que anunciasteis la venida de Cristo a los limbos, ruega por nosotros.

San José, a quien se cree resucitado con Jesucristo, ruega por nosotros.

San José, que habéis sido recompensado en el Cielo con una gloria especialísima, ruega por nosotros.

San José, padre y consolador de los afligidos, ruega por nosotros.

San José, protector de los pecadores arrepentidos, ruega por nosotros.

San José, poderosísimo para socorrernos en los peligros de la vida y en la hora de la muerte, ruega por nosotros.

 

Por vuestra infancia, escúchanos Jesús.

 

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, acoge nuestros ruegos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdónanos, Señor.

  

℣. Ruega por nosotros, bienaventurado San José.

℞. A fin de que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.

 

ORACION

 

   ¡Oh Dios! cuya bondad y sabiduría son infinitas, y que, al elevar al justo José a la dignidad de esposo de María, le disteis los derechos y autoridad de padre sobre vuestro único Hijo, haced que, imitando el respeto, la sumisión y el cariño que el mismo Jesucristo y su santísima Madre tuvieron a este gran Santo, le veneremos también con piedad filial, a fin de obtener por su intercesión, la gracia de amaros y serviros en este mundo, en espíritu y verdad, para tener la dicha de poseeros.

 

¡Jesús, María y José, os doy mi corazón, mi espíritu y mi vida!

¡Jesús, María y José, asistidme en vida y en mi última agonía!

¡Jesús, María y José, haced que expire en vuestra compañía! (Cien días de indulgencias cada vez que se recite cada una de estas invocaciones. Pío VII, 28 de abril de 1803).

MEMORÁRE

   Acordaos, ¡oh castísimo esposo de la Virgen María, San José, mi amable protector!, que nunca se ha oído decir que ninguno de los que ha invocado vuestra protección o implorado vuestros auxilios, hayan quedado sin consuelo. Lleno de confianza en vuestro poder, llego a vuestra presencia, y me recomiendo con fervor. ¡Ah! No desdeñéis mis oraciones, oh vos, que ha­béis sido llamado padre del Redentor, sino escu­chadlas con benevolencia, y dignaos recibirlas favo­rablemente. Así sea. (Trescientos días de indulgencias, una vez por día, apli­cables a los difuntos. Breve de Nuestro Santo Padre el Papa León XIII).